Egitto e Bibbia: conferenza di Andrea Di Lenardo a Udine il 28 settembre

Israele e l’antico Egitto: i rapporti culturali e religiosi tra l’Israele di II millennio a.C. e la terra dei Faraoni

Presso la Società Friulana di Archeologia (Torre di Porta Villalta, via Micesio, 2, Udine, 0432 26560, sfaud@archeofriuli.it), che organizza l’evento, giovedì 28 settembre 2017, dalle ore 17:30 alle 19:00, Andrea Di Lenardo (studente di Storia presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia) terrà la conferenza dal tema “Israele e l’antico Egitto. Ipotesi sui contatti e i rapporti culturali e religiosi tra l’Israele di II millennio a.C. e la terra dei Faraoni”, con i patrocinii del Comune di Udine, della Provincia di Udine, della Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia, del Consiglio Regione F.V.G., della Fondazione Friuli e del Progetto CiviBanca 2.0.

Il relatore, nei suoi due saggi “Israeliti e Hyksos. Ipotesi sul II Periodo Intermedio d’Egitto e la sua cronologia” (Kimerik, Patti – Me – 2016) ed “Exodus. Dagli Hyksos a Mosè: analisi storica sui due Esodi biblici” (Altera Veritas, Tivoli – Rm – 2016) prova a proporre una cronologia dei proto-Israeliti in relazione agli avvenimenti e ai fatti meglio documentati, storiograficamente, ma ancor più archeologicamente, delle culture limitrofe, sopra tutte l’Egitto. Ipotizza che nel mito biblico, pur in un amalgama di fonti e in una narrazione ideologica successiva all’epoca della Cattività Babilonese, si possano essere conservate tracce del rapporto con il potente vicino della terra del Nilo, in particolare per le epoche dei Patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe e per quella dell’Esodo di Mosè, che lo studioso mette in relazione, rispettivamente, con il II Periodo Intermedio della XV dinastia degli Hyksos, e con la cosiddetta eresia di el-Amarna del faraone Akhenaton. Di Lenardo ripercorre altresì, attraverso questi scambi di civiltà, la genesi e la nascita del monoteismo da un originale politeismo, passando per la fase enoteistica, che ritiene – sviluppando quella che fu già la teoria,
tra gli altri, di Sigmund Freud – influenzata dall’Egitto, fino a giungere alla finale monolatria del giudaismo post-esilico.

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